【最新号】中国の古典編―漢詩を読んでみよう(38)顔延之-楽しい読書410号

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【最新号】

2026(令和8)年4月30日号(vol.19 no.8／No.410)
「中国の古典編―漢詩を読んでみよう(38)
顔延之「還至梁城作」「夏夜呈従兄散騎車長沙」」

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2026(令和8)年4月30日号(vol.19 no.8／No.410)
「中国の古典編―漢詩を読んでみよう(38)
顔延之「還至梁城作」「夏夜呈従兄散騎車長沙」」
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　「中国の古典編―漢詩を読んでみよう」38回目は、元嘉期の詩人の
　顔延之を取り上げます。

　平凡社の江原正士、宇野直人／著『漢詩を読む』のシリーズ第二巻
　『漢詩を読む 2 謝霊運から李白、杜甫へ』を参考にすすめています。

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◆ 見識も才能もある、ぼろ家に住む貴族 ◆

　中国の古典編―漢詩を読んでみよう(38)

　　～ 生前は大詩人 ～　
　
　　顔延之「還至梁城作」「夏夜呈従兄散騎車長沙」

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今回の参考文献――

『漢詩を読む 2 謝霊運から李白、杜甫へ』
　江原正士、宇野直人／著 平凡社 2010/11/26
「一、元嘉期の詩人たち」より
（Amazonで見る）『漢詩を読む 1 『詩経』、屈原から陶淵明へ』

　●顔延之という人

顔延之(がん えんし 384-456)という人は、

《生前は大詩人の定評があったのですが、今日ではすっかり埋もれて
　　しまいました。ただ読めばわかりますように、たいへん立派な詩を
　　作った人ですので、ぜひここで再評価したいと思っています。》p.34

だということで、今回取り上げて見ようと思います。

謝霊運さんより一つ年上で、ほぼ同時代、東晋から宋王朝に移る頃に
青春時代を過ごした人で、謝霊運さんと同じ貴族で親しく、詩のやり取り
もしていたといいながら、謝霊運さんとは正反対で、ぼろ家に住み、
馬車ではなく、牛の引く車で動くという、財産や物質面に執着がない、
名誉など精神面に重きを置く人だったのでしょう、と。

見識も才能もあり、政府から重用された高官だった。
昔の「竹林の七賢」の阮籍(げんせき)のような生き方をした人で、
彼をまねて大酒を喰らい、政敵ばかりでなく自分の理解者や上司にも
暴言を吐く、という人柄。

　●「還至梁城作」

東晋末期、三十歳で官職についた二年後に大抜擢を受けた顔延之さん。
のちに南朝の宋王朝を建てる将軍の劉裕(りゅうゆう)が、功績を挙げて
東晋から高い称号を授けられたとき、その使節となった顔延之が、
その行き帰りに作った詩が評判となり、以後栄転してゆくことに――。

題名にある河南省の梁城(りょうじょう　魏の都だった古都)についたとき
の大宴会で一座の人に詠んだ、社交的な色彩の強い詩。

歴史上の場所や人物が登場する、いわゆる「詠史詩」の性格もある。
戦国時代ゆかりの場所で、周辺を見て、それにちなんだ事件や人物を
思い出しながら作った詩。

　・・・

　還至梁城作 　還(かえ)りて梁城(りようじよう)に至(いた)るの作(さく)
顔延之

眇黙軌路長 眇黙(びようもく)として軌路(きろ)長(なが)く
憔悴征戍勤 憔悴(しようすい)して征戍(せいじゆ)に勤(つと)む
昔邁先徂師 昔(むかし)　邁(ゆ)きしとき
　　　　　　　　　　徂師(そし)に先(さき)だち
今来後帰軍 今(いま)　来(きた)るとき　帰軍(きぐん)に後(おく)る

　どこまでも静かに馬車の道は続いている
　私は疲れてやつれながらも、遠征して守りにつく務めに励んでいる
　以前、都から北へ向かった時には
　朝廷の北伐の軍に先立って意気揚々と進んだものだが
　南に戻る今は、帰る軍隊に遅れをとってしまっている

振策睠東路 策(むち)を振(ふる)つて東路(とうろ)を睠(かへり)み
傾側不及群 傾側(けいそく)すれども群(ぐん)に及(およ)ばず
息徒顧将夕 徒(と)を息(やす)ましめて
　　　　　　　　　　顧(かへり)みるに将(まさ)に夕(ゆふべ)ならず
極望梁陳分 望(のぞ)みを極(きは)むれば
　　　　　　　　　　梁(りょう)・陳(ちん)分(わか)る

　馬にむちを振るって東への帰り道を見つめ
　身を乗り出すようにして先へと急ぐが
　　行ってしまった兵士たちに追いつけない
　従う者たちを休ませて見回すと
　　いつしか日が暮れようとしていて
　視線の届くかぎり見渡すと、梁と陳の国境が目に入る

故国多喬木 故国(ここく)に喬木(きようぼく)多(おお)く
空城凝寒雲 空城(くうじよう)には寒雲(かんうん)凝(こ)る
丘壟塡郛郭 丘壟(きゆうろう)に郛郭(ふかく)塡(み)ち
銘志滅文無 銘志(めいし)は滅(めつ)して文(ぶん)無(な)し
木石扃■幽闥 木石(ぼくせき)は幽闥(ゆうたつ)を扃■(とぎ)し
黍苗延高墳 黍苗(しよびよう)は高墳(こうふん)に延(の)ぶ

　古い都のここ梁城には高い木が多い
　人けのない町の上空には、冬の寒々とした雲が垂れ込めている
　盛り土をした墓が、城壁の外に連なっている
　墓の銘文は時代を経てすり減り、文字の形をなしていない
　木や石が墓の入口を覆い隠してしまっている
　黍やその他、雑草の茎が高い墓の上にはびこっているではないか

惟彼雍門子 惟(おも)ふ　彼(か)の雍門子(ようもんし)の
吁嗟孟嘗君 孟嘗君(もうしようくん)を吁嗟(うさ)せしむるを
愚賎同堙滅 愚賎(ぐせん)　同(おな)じく堙滅(いんめつ)す
尊貴誰独聞 尊貴(そんき)　誰(たれ)か独(ひと)り聞(きこ)えん
曷為久遊客 曷(なん)為(す)れぞ　久遊(きゆうゆう)の客(かく)
憂念坐自殷 憂念(ゆうねん)　
　　　　　　　　　　坐(そぞ)ろ自(おのづか)ら殷(さかん)なる

　そこで私は思う。昔、戦国時代の雍門周が、
　　人の命の短さやはかなさを述べて、孟嘗君を悲嘆に暮れさせたことを
　愚かな者、身分の低い者は皆消えてゆく
　そして身分の高い尊い人、立派な人も例外ではなく
　その中で誰が語り継がれるというのか、そんな人はいない
　さていったいどういうわけで、長旅を続けるこの私は、
　悩み事や心配が止めようもなく盛んに湧き起こり、
　　深まってゆくんだろう

《――「愚賎(ぐせん)　同(おな)じく堙滅(いんめつ)す／尊貴(そんき)
　　　誰(たれ)か独(ひと)り聞(きこ)えん」のあたりなどちょっと引っ
　　　かかりますよね。
　そうですね。表面的には“身分の高下に拘わらず、人はみんな、やがて
　人生を終える”というのですが、仕官して二年、抜擢されて名誉の旅、
　そんな中で感性の鋭い人ですから、朝廷の内部事情への嫌悪感とか、
　やがて軍閥が天下を取る予感とか、いろいろ感じ取ったんでしょうか。
　「愚賎」は深読みすれば、朝廷で時代の流れを読み取れない人への
　風刺かもしれませんね。》pp.39-40

まあ誰も皆、「死すべき人間」で、いかに高名な偉人といえども、
時の移り変わりとともに、権力の座も移行してゆくわけで、
王様や皇帝のような絶対的な権力者といえども、死ねば元も子もない。
どんなに立派な墓を建ててはみても、時とともに荒廃してゆくわけで、
こういう詩にもつながってゆくのでしょう。

　●「夏夜呈従兄散騎車長沙」

題名にもある二人の知人宛の個人的なメッセージなれど、
二重の意味があるといいます。

「還至梁城作」よりもずっと後の作で、ある程度朝廷での生活を経て、
暴言により一時左遷された時期に作られたもの。

《或る夏の夕暮れ時から夜にかけてさまざまな風物を見たり聞いたりし
　て、季節の変化に心を打たれ、親しい友人に会いたくなった心境を綴っ
　ています。》p.41

二人への手紙に付録として同封したものではないか、そのため、表面的に
読んだのでは分からない暗号がいくつかある、といいますが……。

「従兄散騎」の「散騎」は官職名で従兄の顔敬宗(がんけいそう)、
「車長沙」は車が名字。

　・・・

　夏夜呈従兄散騎車長沙
　夏夜(かや)　従兄(じゆうけい)散騎(さんき)と(しやちようさ)
　　　　　とに呈(てい)す
顔延之

炎天方埃鬱 炎天(えんてん)　方(まさ)に埃鬱(あいうつ)
暑晏闋■塵紛 暑(しよ)　晏(く)るれば塵紛(じんふん)闋■(や)む
独静闕偶座 独(ひと)り静(しづ)かにして偶座(ぐうざ)を闕(か)き
臨堂対星分　 堂(どう)に臨(のぞ)んで星分(せいぶん)に対(たい)す

　燃え立つように暑い日、
　　まったく埃が立ちこめるように煩わしく鬱陶しい
　ところがその暑さも日が暮れると、土ぼこりもすっかりおさまった
　今は一人静かにここにいて、共に座る相手もなく
　広間の前に出て、夜空に広がる星を見つめている

側聴風薄木 側(ほの)かに聴(き)く
　　　　　　　　　風(かぜ)の　木(き)に薄(せま)るを
遙睇月開雲　 遙(はる)かに睇(み)る
　　　　　　　　　月(つき)の　雲(くも)を開(ひら)くを
夜蝉当夏急　 夜蝉(やせん)は夏(なつ)に当(あた)つて急(きゆう)に
陰虫先秋聞　 陰虫(いんちゆう)は
　　　　　　　　　秋(あき)に先(さきだ)つて聞(きこ)ゆ

　私はじっと耳を澄ます　夜風の木々にあたってたてたかすかな音に
　はるか遠くに眺められる、月が雲を開いて現れるようすが
　夜の蝉は夏の季節にあたってせわしく鳴き続け、
　こおろぎは秋にならないのに声が聞こえる

歳候初過半 歳候(さいこう)　初(はじ)めて半(なか)ばを過(す)ぐ
荃■蕙豈久芬 荃■蕙(せんけい)　
　　　　　　　　　豈(あに)　久(ひさ)しく芬(かを)らんや
屛居惻物変　 屛居(へいきよ)して物(もの)の変(へん)ずるを惻(いた)み
慕類抱情殷　 類(るい)を慕(した)うて情殷(じよういん)を抱(いだ)く

　季節は今や、春夏と、一年の半ばをすぎたところである
　そうなると春以来の香り草も、
　　これからずっと香っているというわけにはゆくまい
　引きこもって暮らしていると、
　　万物が移り変わってゆくことにひときわ心が痛む
　親しい友のあなたたちを懐かしみ、会えない悩みを抱くのだ

九逝非空思　 九逝(きゆうせい)
　　　　　　　　　空(むな)しく思(おも)ふに非(あら)ざれども
七襄無成文 七襄(しちじよう)　文(ぶん)を成(な)す無(な)し

　何度もあなた方を思い出して心を向けるが、
　　ただ何となく思っているわけではない
　何度も推敲して作り直しても、あなた方に送るに値する
　　立派な作品を完成させることが出来ないままだ
　

初めの二句に暗号が――「埃鬱」「塵紛」の埃や塵が気になるといい、
「塵埃」は俗世間、政治の社会や役人の社会のたとえ。
左遷中も顔延之は式典や宴会に引っぱり出されていて、この日も暑い中
引っぱり出され、夕方にやっと落ち着いたところ、と。

夜蝉～以下にも暗号が――

《つまり高潔な人格である私が暑い夏に焦りを
　感じている一方、次の季節の虫も出て来ている、これは“時代の変化に
　先立って小者たちが騒いでいる”といったところでしょうか。》p.42

「荃■蕙(せんけい)」も暗号で、『楚辞』以来、高邁な理想、固い節操の
たとえで屈原がよく使っていた、といいます。

《“私の人生ももう半ばを過ぎ、高邁な理想ももう長くはないかなあ”
　ということ、もしくは“王朝がもう全盛期を過ぎ、その立派なあり方も
　長くはなさそうだ”という予感を友人たちに伝えたのでしょうか。》p.43

屛居～以下も、

《“隠居しているからこそ、政治状況を敏感に感じ取って
　しまう”という意味にも取れます。》p.43

最後の二句は、二人へのメッセージ。

「九逝」「七襄」には出典があり、
「九逝」は『楚辞』（九章―抽思）の

《旅人の魂がひと晩のうちに九回
故郷に飛んで行く、つまり望郷の強さを表わします。》p.43

「七襄」は『詩経』（小雅―大東）の

《織女星が丹念に織物を織ること、
それが転じて、何度も推敲して詩文を作ることを言います。》p.43

　●宇野直人さんの顔延之の詩への解説

《これらの二首は、顔延之の作品では比較的、彼本来の美質、感受性や
　才能の良い部分が出ているものだと思います。こういう詩をずっと作り
　続けていれば彼の名声は今日まで不滅だったと思いますが、朝廷で重用
　されて、本来と少し違う公の顔で生きることを強いられたのかなあ。》p.44

一方、宴会などで詠んだ詩は、見識の高さゆえにテクニックに走った
というか、朝廷の環境を軽く見てルーティンワークに安住してしまった、
という見方をされています。

友人に贈る詩に関しては、

《或る程度、自分の思いを込め、心情が吐露できた》（江原正士）p.44

《二十歳年上の陶淵明とも親しく、朝から晩まで酒を酌み交わして、
　別れ際にぽんと大金を渡して去った、という故事もあります。》p.44

　・・・

今回、ネットで顔延之さんとその詩について調べようとしたのですが、
あまりこれといった情報を集められなかった、
というのが本当のところです。

まあ、その辺が宇野さんの言うところの、
今日では忘れられた詩人というところなのでしょう。

この二首は詩としてはなかなかなものだという気はしますが、
いまひとつと言えば、いまひとつなのかも、という思いもあります。

――というところ、今回はこのへんで。

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2026.4.30
【編集後記】中国の古典編―漢詩を読んでみよう(38)顔延之-楽しい読書410号

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