中国の古典編―漢詩を読んでみよう(18)三国志の詩人・曹操-「楽しい読書」第327号

古典から始める レフティやすおの楽しい読書-327号【別冊　編集後記】

2022(令和3)年9月30日号(No.327)
「中国の古典編―漢詩を読んでみよう(18)三国志の詩人・曹操」

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◇◆◇◆ 古典から始める レフティやすおの楽しい読書 ◆◇◆◇
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2022(令和3)年9月30日号(No.327)
「中国の古典編―漢詩を読んでみよう(18)三国志の詩人・曹操」
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　6月以来の「中国の古典編―漢詩を読んでみよう」の18回目です。

　最近、飛び飛びになることが多いのですが、
　勉強が進んでいないということで、ご容赦ください。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
◆ 名君のような印象を与える詩 ◆
　中国の古典編―漢詩を読んでみよう(18)三国志の詩人・曹操
　　 三国志の世界から
　　～ 曹操「苦寒行」「亀雖寿」 ～
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

今回の参考文献――

『漢詩を読む 1 『詩経』、屈原から陶淵明へ』
　江原正士、宇野直人／著 平凡社 2010/4/20
「六、抵抗と逃避のあいだに――三国時代から魏へ」より

　●三国志―魏の曹操

『三国志演義』の前半に活躍し、魏を建国した曹操は、
詩人としても知られているそうです。

曹操の家系は宦官で、お父さんが宦官の養子になった人。
宦官は前回まで紹介してきました「古詩十九首」のころ、
知識人を政権から追い出した敵ともいうべき存在でしたね。

さてその曹操は、そういう家系が人格形成に影響したのか、
権力志向で野望のままにのし上がっていった印象の人だといいます。

後漢の末、
曹操は黄巾の乱を討伐し、朝廷から官位をもらい、頭角を現しました。

曹操は落陽での董卓の反乱に乗じ、後漢最後の皇帝を擁して将軍となり、
ライバルたちを滅ぼし、北中国を支配し、「魏」を建国します。
続いて南中国の征服を目指しますが、
独立を果たしていた「呉」と「蜀」は、手を組んでこれを迎え撃ちます。
これが「赤壁の戦い」(208年)で、以後、魏・呉・蜀の三国時代に――。

曹操は都に一流の文人を集め、文化に力を入れます。
彼が集めた文人のなかでも特に優れた七人を
「鄴下の七子(ぎょうかのしちし)」または「建安の七子」と呼びます
（「鄴」は曹操が都を置いた町の名、「建安」は後漢最後の年号）。

曹操自身と二人の息子、曹丕(そうひ)・曹植(そうしょく)を合わせて、
文才に優れた「三曹(さんそう)」と呼びます。

この「三曹七子」によって、五言詩は大きく展開していったといいます。

　●曹操「苦寒行」

まずは、曹操の詩から。
魏の政権が固まる前、各地に反対派のいる中、
一つの集団を征伐にでかける過程で詠まれた詩。
反乱の一つを収めて都に戻る途上で作られた、という説もある。

「寒さに苦しむ歌」という訳になるでしょうか。

　苦寒行　　苦寒行(くかんこう)　　曹操

北上太行山　　北(きた)のかた太行山(たいこうざん)に上(のぼ)ると

艱哉何巍巍　　艱(かん)なる哉(かな)　何(なん)ぞ巍巍(ぎぎ)たる

羊腸坂詰屈　　羊腸(ようちよう)の坂(さか)　詰屈(きつくつ)たり

車輪為之摧　　車輪(しやりん)　之(これ)が為(ため)に摧(くだ)かる

　　　　我々は北に向かって太行山に登る

           その山道はまことに険しい　
　　　　なんとまあ山が高くそびえているのだろう

           うねうねと続く坂道は曲がりくねっていて

           車輪もそのためにこわれてしまいそうだ

――四句ごと六段に別れ、
　　第一段は、軍隊が行く山道の険しさを述べる導入。

樹木何蕭瑟　　樹木(じゆもく)　何(なん)ぞ蕭瑟(しようしつ)たる

北風声正悲　　北風(ほくふう)　声(こゑ)　正(まさ)に悲(かな)し

熊羆対我蹲　　熊羆(ゆうひ)　我(われ)に対(たい)して蹲(うづく)まり

虎豹夾路啼　　虎豹(こひよう)　路(みち)を夾(はさ)んで啼(な)く

           山中の樹木はなんと寂しい音をたてることだろう

           北風が吹く音はまことに悲しい

           熊やヒグマがわれわれに向かってうずくまり

           虎や豹が路の両側で吠えている

――第二段四句は、冬の山林の眺め、その厳しく辛い眺めが、
　　第三段以降、自分の気持ちを述べる伏線になって、うまい構成。

谿谷少人民　谿谷(けいこく)　人民(じんみん)少(すくな)く

雪落何霏霏　　雪(ゆき)落(お)ちて　何(なん)ぞ霏霏(ひひ)たる

延頸長歎息　　頸(くび)を延(の)べて長歎息(ちようたんそく)し

遠行多所懐　遠行(えんこう)して懐(おも)ふ所(ところ)多(おほ)し

            山の谷間は行く人も稀で

            雪さえまあなんと激しく降ることだろう

            私は首を伸ばして故郷の方を眺め、深いため息をついてしまう

            長い旅路、思うことがいろいろ湧き起こって止まない

――第三段は、人けのない谷の描写。
　　叙景から入って、それに触発されるように感情表現に移る。

我心何怫鬱　　我(わ)が心(こころ) 何(なん)ぞ怫鬱(ふつうつ)たる

思欲一東歸　　一(ひと)たび東(ひがし)に帰(かえ)らんと思欲(しよく)す

水深橋梁絶　　水(みづ)深(ふか)くして橋梁(きようりよう)絶(た)え

中路正徘徊　　中路(ちゅうろ) 正(まさ)に徘徊(はいかい)す

            私の心はなんと心配で落ち着かないことか

            私の想いはひとえに東の故郷へ帰ろうとすることに集中している

            やっと辿り着いた川の水は深く、しかも橋は壊れていて

            道の途中でうろうろするしかない

――第四段は、故郷に帰りたい思い、
　　しかし障害やハプニングが多いという描写。

迷惑失故路　　迷惑(めいわく)して故路(ころ)を失(うしな)ひ

薄暮無宿棲　　薄暮(はくぼ)に宿棲(しゆくせい)する無(な)し

行行日已遠　　行(ゆ)き行(ゆ)きて　日(ひ)　已(すで)に遠(とほ)く

人馬同時飢　　人馬(じんば)　同時(どうじ)に飢(う)う

           われわれは迷って元の道筋を見失い

           夕暮れになったというのに泊まる場所も見つからない

           それでもどこまでも歩き続けて日数が重なるばかり

           人も馬も共に飢えてゆく

――第五段では、道に迷い、一同が次第に飢えてゆく。

担囊行取薪　　嚢(ふくろ)を担(にな)ひて
　　　　　　　行(ゆ)きて薪(たきぎ)を取(と)り

斧冰持作糜　　冰(こほり)を斧(き)りて
　　　　　　　持(も)つて糜(かゆ)を作(つく)る

悲彼東山詩　　彼(か)の東山(とうざん)の詩(し)を悲(かな)しみ

悠悠使我哀　　悠悠(ゆうゆう)として
　　　　　　　我(われ)をして哀(かな)しま使(し)む

            ふくろを担いで出かけて行って薪を取り

            氷を割って粥を作る生活だ

            そんななかで私は昔の東山の歌謡を思い出す

            私は限りない哀愁に浸る

――第六段は結び。かろうじて飢えを凌ぎ、自分のふがいなさを歎き、
　　弱気になり愚痴をこぼす曹操。

東山(とうざん)の詩とは、『詩経』にある歌謡で、儒教の聖人・周公が
軍隊を率いて遠征して戻ったとき、彼を褒め称えて歌われたもの。

それと比べて自分はダメだという。
周公のようにはゆかない自分、その歎きがますます悲しませる、と。

宇野直人さんの解説では、名君のような印象を与える詩であるといい、
名君としての評判を高めるため、曹操の側近が代作したのかもしれない、
とも……。

ちなみにこの遠征の話は、「三国志演義」には書かれておらず、
この詩も出てこない、といいます。
（サイト「漢詩の朗読　三国時代　苦寒行　曹操」解説による
https://kanshi.roudokus.com/kukankou.html）

　●曹操「亀雖寿(きすいじゅ)」

次の詩は、魏の宮廷で催されたとき歌われたもので、
《全体としては“運を天に任せず積極的に切り開こう”という内容》で
《楽天的な人生観》(P.205)だと、宇野さんはいいます。

　亀雖寿　　亀雖寿(きすいじゅ) 曹操

神亀雖寿　　神亀(しんき)は寿(いのちなが)しと雖(いへど)も
猶有竟時　　猶(な)ほ竟(をは)るの時(とき)有(あ)り

腾蛇乗霧　　腾蛇(とうだ)は霧(きり)に乗(じよう)ずるも
終為土灰　　終(つひ)に土灰(どかい)と為(な)る

　　霊力のある不思議な亀は千年万年生きると言われているが、
　　それでも死ぬ時はやって来るだろう。

　　天に昇る龍は霧に乗って自由自在に飛び回るが、
　　それも最後には土埃になってしまうだろう

――第一段では、“伝説上の動物にも寿命はあるだろう”と始める。

老驥伏櫪　　老驥(ろうき)　櫪(れき)に伏(ふ)すとも
志在千里　　志(こころざし)　千里(せんり)に在(あ)り

烈士暮年　　烈士(れつし)　暮年(ぼねん)
壮心不已　　壮心(そうしん)　已(や)まず

　　年老いた駿馬は厩で寝そべる身になっても、
　　心の目標はまだ千里の彼方まで走り回ることにある

　　心正しく情熱を失わない男は晩年になっても、
　　そのような盛んな心意気は衰えないものだ

――第二段では、“そうではあるが、
　　人も動物も心を強く持って生きることが大事だ”(p.205)と、
　　立派な馬と同じように、人間である自分もそうありたい、と。

盈縮之期　　盈縮(えいしゆく)の期(き)は
不独在天　　独(ひと)り天(てん)に在(あ)るのみならず

養怡之福　　養怡(ようい)の福(ふく)は
可得永年　　永年(えいねん)を得(う)可(べ)し

　　運の良い悪いは、
　　ひとえに天の命ずるところにだけあるわけではない
　　心の安らぎを養い育てる幸福によって、
　　長い寿命を得ることもできるであろう

――第三段では、“長生きするために最大限の努力をしよう”(p.205)
　　という提案。
　　“いろいろ考えてそうとわかった”
　　努力次第でなんとかなる、そのためには平常心が大事だ、と。

幸甚至哉　　幸甚(こうじん)　至(いた)れる哉(かな)
歌以詠志　　歌(うた)うて以(もつ)て志(こころざし)を詠(えい)ず

　　そういう幸せこそ最も素晴らしいのだ
　　それに気づいた私はこの詩を歌って、
　　そんな気持ちを述べることにしよう

――最後の二句は、功成り名遂げた帝王の感慨にも思える、と宇野さん。

先の「苦寒行」は五言詩で、「亀雖寿」は四言詩。

　《宮廷の宴会など、かしこまった場では四言詩、
　　出征の途中など自分の気持ちを込めたい場合は五言詩と、
　　題材や発表の場によって使い分けたんでしょうか。だとすると、
　　それだけ真剣に詩を作っていたという見方もできます。》p.206

宇野さんのご意見です。

　●曹操――戦場でも本を読み、詩を作る人

　《曹操は戦場にいても、閑な時は武器を脇に置いて本を読み、
　　詩を作る人でしたし、その息子たちも、
　　政治や文学にたいへん優秀な才能を持っていました。》p.206

とあります。

私自身の以前の記憶では（始めの方を何巻か読んだだけですが）、
吉川英治の小説『三国志』や横山光輝のまんが『三国志』での印象では、
曹操には文人的なイメージを持っていなかったので、意外に感じました。

天下を取った、もしくは取ろうとする人は、文化人でもあらねば、
その後の治世を維持することは難しい、ということなのでしょうか。

豊臣秀吉も天下を取ったのちには、お茶を嗜みましたしね。
争いごとが一段落したあとには、文化で心を落ち着けよう、
というところでしょうか。

　・・・

次回は、曹操の息子・曹植、その次には曹丕を取り上げる予定です。

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本誌では、「中国の古典編―漢詩を読んでみよう(18)三国志の詩人・曹操」と題して、今回も全文転載紹介です。

三国志のファンは多数で、それぞれひいきの人が異なるのでしょうけれど、曹操の人気はどうなんでしょうねえ。

今回は、文人としての曹操の漢詩を二つ紹介しました。

　・・・

＊本誌のお申し込み等は、下↓から
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『左組通信』復活計画＜左利きプチ・アンケート＞(16)利き手調査(4)第24回chapman利き手テスト-週刊ヒッキイ第626号

『左利きで生きるには　週刊ヒッキイhikkii』第626号 別冊編集後記

第６２６号(No.626) 2022/9/17
「ホームページ『レフティやすおの左組通信』復活計画 [16]
＜左利きプチ・アンケート＞ 全公開（１６）「利き手調査」その4-1
　第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト」

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　　右利きにも左利きにも優しい左右共存共生社会の実現をめざして
　　左利きおよび利き手についていっしょに考えてゆきましょう！
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　７月以来のホームページ『レフティやすおの左組通信』復活計画です。
　今回は、＜利き手調査アンケート＞編の４種類目の利き手テスト
　＜チャップマンchapman利き手テスト＞を紹介します。

┏　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　┓
2020年は左利き公認60年＆左利きライフ研究30年（その２３）
ホームページ『レフティやすおの左組通信』復活計画 [16]
　 ＜左利きプチ・アンケート＞ 全公開（１６）
　　「利き手調査」アンケート編・その4-1
　　第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト
┗　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　┛　　　　　　

　●第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト

↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓

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左利きを考える　レフティやすおの左組通信
　Lefty Yasuo's HIDARIGUMI Announcement
　
　 ＜左利きプチ・アンケート＞
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＜左利きプチ・アンケート＞
第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト

(初出）2006.1.21(最終）2007.5.3/07.12.21
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＜左利きプチ・アンケート＞
第24回利き手調査第４回chapman利き手テスト

利き手調査の第４回目、今回の「チャップマン利き手テスト」は、
１９８７年に作成された比較的新しいタイプの
「利き手／利き側」テストです。

※参照―八田武志『左ききの神経心理学』医歯薬出版 1996.11

以下の動作においてあなたはどちらの手を使いますか。

▼調査項目―

１　絵をかく
２　文字をかく
３　せん抜きを使う
４　雪玉を木をめがけて投げる
５　カナヅチを使う
６　歯ブラシを使う
７　ドライバーを使う
８　消しゴムを使う　
９　テニスラケットを使う
１０　ハサミを使う
１１　マッチをするとき軸をもつ
１２　ペンキの缶をまぜる
１３　バットを振る前にのせるほうの肩
　(野球やソフトボールなどで
　　バットを振る前に肩にのせる時どちらにのせるか）　

▼判定方法―

右手／右側の場合は「１点」
両手／両側では「２点」
左手／左側なら「３点」
　その合計点数で判定する。

右利き：１３－１７点
両利き：１８－３２点
左利き：３３－３９点

さて、あなたは右利き、それとも左利き、あるいは両利き、
いずれに判定されましたか。
以下の中で当てはまる番号に投票してください。

＊今回は利き手調査のため、利き手別投票ではありません。
（手の不自由な方は、それぞれの判断で考慮の上、
　投票に参加不参加を決定してください。）

＊一言言わせて、という方は投票後に表示されます一番下の
「ご意見ボード」をご利用ください。
もっと言わせて、という方は掲示板もご利用ください。
貴方のご意見ご感想をお聞かせください。

１ １３－１４（右利き）
２ １５ （右利き）
３ １６－１７（右利き）
４ １８－２２（両利き）
５ ２３－２７（両利き）
６ ２８－３２（両利き）
７ ３３－３５（左利き）
８ ３６－３７（左利き）
９ ３８－３９（左利き）

現在の結果をみる (ご意見ボードはこちらから）
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●利き手調査テスト関連アンケート
第14回 貴方の利き目は右左どちらですか
第20回 利き手調査１回目―側性係数を調べてみよう
第22回 エディンバラ利き手調査
第23回 利き手調査３回目―H.N.きき手テスト
第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト
第28回 利き足を調べてみよう・チャップマン利き足テスト

（自己申告による利き手別の投票アンケート）
第33回 新版・利き手調査第１回―利き手テスト側性係数を調べる
第35回 新版・利き手調査第２回―エディンバラ利き手調査
第37回 新版・利き手調査第３回―H.N.きき手テスト
第39回 新版・利き手調査第4回-chapman利き手テスト
第41回 新版・利き手調査第５回 マクマナスの利き手テスト
第46回 利き手テストと意識の一致度は？
第49回 新版・利き目は右左どちらですか？
第51回 新版・利き足は右左どちらですか―利き足テスト

その他のアンケートを見る　↓
< 左利きプチ・アンケート>目次

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投票結果
実施期間2005.12.25－2006.1.21(総数：34）
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１ １３－１４（右利き） 2
２ １５ （右利き） 1
３ １６－１７（右利き） 1
４ １８－２２（両利き） 3
５ ２３－２７（両利き） 6
６ ２８－３２（両利き） 5
７ ３３－３５（左利き） 4
８ ３６－３７（左利き） 7
９ ３８－３９（左利き） 5

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「ご意見ボードへの書き込み」から――

≫９と１３はその競技をやったことがない場合、
どう判定するのでしょうか？

レフティやすお　≫でも、想像で、としか答えられませんね。
9のテニスはバドミントンとか卓球とか
他の類似性のある競技に置き換えられるとして、13はどうでしょうか。
季節柄サンタになったとき袋をどっちの肩に担ぐかとか、
杵を振り上げるときどっちの肩というのは？【05/12/27 0:00:31】
(初出）2006.1.21

------------------------------------------------------------------

1 １３－１４（右利き） 5
2 １５ （右利き） 1
3 １６－１７（右利き） 2
4 １８－２２（両利き） 5
5 ２３－２７（両利き） 10
6 ２８－３２（両利き） 7
7 ３３－３５（左利き） 5
8 ３６－３７（左利き） 10
9 ３８－３９（左利き） 11
2006.5.10

１ １３－１４（右利き） 42
２ １５ （右利き） 21
３ １６－１７（右利き） 37
４ １８－２２（両利き） 116
５ ２３－２７（両利き） 177
６ ２８－３２（両利き） 180
７ ３３－３５（左利き） 133
８ ３６－３７（左利き） 71
９ ３８－３９（左利き） 52
2007.4.29

１ １３－１４ （右利き） 78
２ １５ （右利き） 36
３ １６－１７ （右利き） 52
４ １８－２２ （両利き） 205
５ ２３－２７ （両利き） 284
６ ２８－３２ （両利き） 279
７ ３３－３５ （左利き） 242
８ ３６－３７ （左利き） 139
９ ３８－３９ （左利き） 203
2007.12.21

------------------------------------------------------------------

◆なぜ「両利き」が多いのかについて◆
________________________________________

06.8.27（↓参照）にも書いていますように、
mixiの特定の傾向を持ったグループの人たちの大量投票の反映が
一つの理由としてあります。
もう一つは、
自分の利き手がさだかでなく、確認したいという人が閲覧し、
結果として「両利き」判定となるケースが考えられます。
また右利きの人は、左利きのサイトを閲覧することが少なく、
利き手をわざわざ確認する必要を感じないので反映されない
と考えられます。

------------------------------------------------------------------
【管理人★レフティやすお】(2007.12.21)
mixiからお越しの皆様へ

多数のご訪問、並びにアンケートご協力、誠にありがとうございます。

―mixi[☆左利き☆]コミュニティのトピック
「利き手調査　利き手テスト」からお越しの皆様へ

２００７．８．１９よりかなりの方々に閲覧いただいています。
以下にも説明していますように、利き手の判定に関しましては、
研究される学者により、色々な考え方があるようです。

１　その偏りの傾向により、
　明確に「右利き」と「左利き」と二分するもの。
　（51：49でも、優位なほうをとり、右あるいは左利きとする。）
２　その間にどちらともつかない「両利き」を設定する場合。
　（実際にはどんな人でもどちらか一方が器用で、
　　他方は不器用であるため、真の「両利き」はまず存在しない、
　　といわれています。）
３　80パーセント以上の動作に右手を使う、典型的な「右利き」と、
　それ以外の弱い右利き、どちらとも言い切れない中間的な人、
　弱い左利き、80パーセント以上の動作に左手を使う
　典型的な左利きの傾向を示す人などを含めて、
　「非右利き」と二分する学者。
４　利き手には、強い偏りを示す「片手利き」と
　偏りの少ない弱い性質の人とに分ける学者もいます。
５　利き手以外に「利き目」「利き足」などの
　ほかの身体的な特徴も含めて、
　身体全体の偏り「利き」を判定する学者もいます。

―等々、それぞれに根拠のある学説です。

当ホームページの他のページ、
およびブログ「レフティやすおのお茶でっせ」、
左利きメルマガ「左利きで生きるには　週刊ヒッキイhikkii」の
バックナンバーなどをご参照ください。(07.8.21)
________________________________________

―mixi[左右利きの人いますか？]コミュニティの
　トピック「こんなの見つけました」からお越しの皆様へ
２００７．３．５よりかなりの方々に閲覧いただいています。(07.5.3)

________________________________________

―mixi[「利き手は？」と聞かれて悩む]コミュニティの
　トピック「利き手診断テスト」からお越しの皆様へ
２００６．１１．２２よりかなりの方々に閲覧いただいています。

以下にも説明していますような理由から、
いくつかの利き手テストを紹介しています。
ぜひそちらでもご自分の利き手・利き側の傾向というものを
ご確認ください。
きっと新たな発見があるものと思います。(2006.11.26)

________________________________________

―mixi[左利きだけど鉛筆お箸は右]コミュニティの
　トピック「利き手テスト」からお越しの皆様へ
２００６．８．２６より大量の閲覧をいただいています。

このテストだけで利き手が判定できるというものではなく、
研究者によって設定項目も異なれば、
おのずからその導き出される判定結果にも微妙な差が出てきます。
いくつかのテストを重ねることで、ご自身のより実態に近いであろう、
利き手・利き側の傾向を見つけてもらう、
という趣旨でアンケートを実施しています。

残念ながら他のテストまで閲覧されている方は少ないようです。
ほかの利き手調査テストのアンケートへのリンクを用意していますので、
そちらでもご自分の利き手をチェックしてみてください。
他にも利き目、利き足のテストも用意しています。

よろしくご協力ください。
（レフティやすお）

※
特定グループに属すると想定される人々の集中的投票は、
全体のバランスを崩すことになるかもしれませんので、
改めてここに明記しておきます。（2006年8月27日 23:48:31）

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１ １３－１４（右利き） 257
２ １５ （右利き） 169
３ １６－１７（右利き） 162
４ １８－２２（両利き） 542
５ ２３－２７（両利き） 688
６ ２８－３２（両利き） 604
７ ３３－３５（左利き） 517
８ ３６－３７（左利き） 331
９ ３８－３９（左利き） 514

＜左利きプチ・アンケート＞第24回利き手調査第４回chapman利き手テスト
http://personal-dictionary.com/enq/view/enq.asp?EID=39273

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「ご意見ボードへの書き込み」から――

≫ ２８点両ききでしたｗ

≫自分は右利きだと思ってたんですが、
　矯正されたという話を親に聞いてからモノによっては左を使ってます。
　とはいっても、包丁とかハサミは初めから左しか使えませんがｗ
　（ちなみにこれって、両利きより、両手使い
　　っていい方の方が正しいような気もします）

≫ほぼ半々の両利きでした。箸は左、字を書くのは右です。
　字はおそらく矯正されました。
　ただ左右優劣なく行える動作は一つもなく完全分業です。

≫39点でした。当然ハサミもマウスも左。
　書道すらも左の完全左利きですね。
≫30点で両利きでした♪実際も両利きです*

≫項目、全部左です。
≫歯ブラシのみ左　昔左利きで右利きに直されたんですが不思議です
≫３３点で左利きでした。
　矯正されてはいませんが、ハサミと箸は昔から右です。
≫箸とペンは矯正されたけど、ドライバーとか両手で使えるな。
　結果は３２点で左が強い両利きでした(笑)

≫力のいる作業は全般的に右で、細かい作業は左です。
　結果は２５点でした。

≫39点で完全な左利きでした。右利き用ハサミを左で使うくらい、
　右で出来ることが無いんです・・・。
　ちなみに、マウスも左手で使っています。

≫２９点で両利きでした。運動系は左中心、
　小さい頃矯正されて、その後右を使うものもあり、
　結局どちらの手で使えるものが増えて、
　今ではテニス・卓球・バドミントンラケットも両方でできます。

≫２２点。完全な左利きの筈なんですが・・・
　お箸、字や絵を描く時は左手。
　道具を扱う場合右利き向けに出来ているので右手。
　スポ－ツに関しては学校で右利き前提の授業が行われているので
　右手になります。

≫何でこんなに両利きばっか？周りには右ばっかなのに・・・
　ウソはつくなよ★

≫◆なぜ「両利き」が多いのかについて◆ 06/08/27
　にも書いていますように、
　mixiの特定の傾向を持ったグループの人たちの大量投票の反映が
　一つの理由としてあります。
　もう一つは、自分の利き手がさだかでなく、
　確認したいという人が閲覧し、
　結果として「両利き」判定となるケースが考えられます。
　また右利きの人は、左利きのサイトを閲覧することが少なく、
　利き手をわざわざ確認する必要を感じないので反映されない
　と考えられます。決して嘘ばかりではないでしょう。
【管理人★レフティやすお│07/12/21 23:07:17】

≫両利きでした。以外に両利きが多いんですね。（ママ）

≫生まれは左で今は22点。
　もう少し左利きよりに見てもせいぜい27か28くらいでしょう。
　今日からは両利きとして誇りを持って生きて行きたいです！

≫ボール投げるの右、ラケット左なので
バレーボールのアタックは感覚一緒で混乱しました。

≫スポーツ（ボクシングだけはサウスポー）やパソコン・アイロンは右。
食事や書くときは左。基本的に左利きですが分野によって違うので
両手利きかははっきりとはいえません。

≫子供のころ硬筆、習字と習いに行ってたので書くことだけは右。
　それ以外は左です。線を引くときは、
　子供のときからナゼか右から左に持ち替えます、
　右ではムリ！引けません。。。右で書いて左手で消します。

≫31の両利きでした。
　子供のころに左で字を書くのが書きにくかったので
　自分で右に直したのですが
　筆記と箸と鉛筆のような持ち方をするもの以外は直りませんでした。

≫27点で両利きでした。幼い頃矯正されたので両方使えます。
　右投げ左打ちです。
≫左利きだ左利きだと言われて育ちましたが、右利きなようです。

≫右利きかと思っていましたが、両利きでしたw

≫初めてテニスラケットを握った時どちらで使ったらいいか分からず、
　しばらくの間右方向にきたボールは右で、
　左に来たら左に持ち替えてプレーしてました。結局左でした。
　（右打ち右投げなのに）

≫39点の100%左利きです。が・・・習字も箸も右ですし、
　もともと右用に出来ているもの（一部のハサミやマウス等）も
　さすがに右ですね。
　個人的に自分は両利きだと思ってたので結果にショック（大げさ）。
　コップは右でスプーンは左

≫３２点でほぼ左利きの両利きでした。
　右利きの人に習ったものは右になりませんか？習字とか包丁とか。

≫両利きでした。mixiでここのサイトを知ったのですが、
　結果で両利きが多いのは、アンケート回答者が偏っているからだ
　と思われます。普通なら右利きが多いはず。

≫mixi[左利きだけど鉛筆お箸は右]コミュのトピック
　「利き手テスト」から、2006.8.26,27と大量の閲覧があり、
　「両利き」の投票が増えているようです。
【レフティやすお│06/08/27 23:14:13】

≫両利きです。しかも元完全な右利きで、
　興味本位で左を使って訓練した上での両利きです。いろいろ便利だー！
2016.9.11

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～過去に実施した主な＜左利きプチ・アンケート＞～

第１回 左利きイメージ調査
第２回 左利きで困ったこと(物理的バリア編）
第３回 左利きの子に右手使いを試みるか否か
第５回 左利き？と思うのはどんな仕草ですか
第７回 左利きでも字は右手で書くべきか
第11回 「利き手(左利き)の矯正」という言葉をどう思いますか
第17回 学校での配膳は左利きの子も伝統的ルールに従うべきか
第29回 左手での毛筆（習字／書道）は是か非か？
第32回 非利き手使い指導を受けたことがありますか

●利き手調査テスト関連アンケート
第14回 貴方の利き目は右左どちらですか
第20回 利き手調査１回目―側性係数を調べてみよう
第22回 エディンバラ利き手調査
第23回 利き手調査３回目―H.N.きき手テスト
第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト
第28回 利き足を調べてみよう・チャップマン利き足テスト

（自己申告による利き手別の投票アンケート）
第33回 新版・利き手調査第１回―利き手テスト側性係数を調べる
第35回 新版・利き手調査第２回―エディンバラ利き手調査
第37回 新版・利き手調査第３回―H.N.きき手テスト
第39回 新版・利き手調査第4回-chapman利き手テスト
第41回 新版・利き手調査第５回 マクマナスの利き手テスト
第46回 利き手テストと意識の一致度は？
第49回 新版・利き目は右左どちらですか？
第51回 新版・利き足は右左どちらですか―利き足テスト

○最近のアンケート
第34回 あなたの父母は右利きor左利き？
第36回 利き手は変えられると思いますか
第38回 ＬＹグランプリ2006 があったら…
第40回 スポーツで左利きは有利だと思いますか
第42回 左利きの日はどっちがいい？
第43回 タレントさんの左手使いは気になりますか
第44回 じゃんけん、ポン！はどっち？
第45回 左利きのための生活技術指導者・コーチは必要か？
第47回 左利き（利き手）研究会は必要？参加協力する？
第48回 「ぎっちょ」は差別的な言葉だと思いますか？
第52回 利き手をケガしたとき不便を感じましたか？

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↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

2022.9.7（追記）

長くなりましたが、ご意見ボードの書き込みかを多数紹介しています。

今回のアンケート投票者は、mixiからの閲覧者が多く、
あえてご意見ボードのご意見の中から、主だった傾向の見えるものを、
記入者のお名前は伏せた状態で紹介させていただきました。

このように、アンケート回答者によって結果が変わる、
という事実が明らかになっただけでもよかったかもしれません。

これからの＜左利きプチ・アンケート＞結果発表が楽しくなってきた
――かもしれませんね。

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<左利きプチ・アンケート>
●利き手調査テスト関連アンケート
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第14回 貴方の利き目は右左どちらですか
第20回 利き手調査１回目―側性係数を調べてみよう
第22回 エディンバラ利き手調査
第23回 利き手調査３回目―H.N.きき手テスト
第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト
第28回 利き足を調べてみよう・チャップマン利き足テスト

（自己申告による利き手別の投票アンケート）
第33回 新版・利き手調査第１回―利き手テスト側性係数を調べる
第35回 新版・利き手調査第２回―エディンバラ利き手調査
第37回 新版・利き手調査第３回―H.N.きき手テスト
第39回 新版・利き手調査第4回-chapman利き手テスト
第41回 新版・利き手調査第５回 マクマナスの利き手テスト
第46回 利き手テストと意識の一致度は？
第49回 新版・利き目は右左どちらですか？
第51回 新版・利き足は右左どちらですか―利き足テスト

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　「★６００号までの道のり」は、お休みです。

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本誌では、「ホームページ『レフティやすおの左組通信』復活計画 [16] ＜左利きプチ・アンケート＞ 全公開（１６）「利き手調査」その4-1 第24回 利き手調査第４回chapman利き手テスト」と題して、今回も全紹介です。

ＳＮＳの「mixi」の左利きコミュニティで、このアンケートを紹介する人がいて、そちらからの閲覧者が多数投票されて、かなりの数の結果となりました。

ただ、「左利き」のグループといいましても、ある偏りのあるグループの人たちでしたので、その結果も偏りのあるものになっています。

その辺は、残念なことですが、まあ、多数の結果を集められたという事実は、少し嬉しいものがありました。

できれば、もっと広範囲の人々に参加いただき、特殊でない状況になれればよかったのですけれど。

　・・・

弊誌の内容に興味をお持ちになられた方は、ぜひ、ご購読のうえ、お楽しみいただけると幸いです。

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私の読書論160-小説の王道、それは恋愛小説か？-「楽しい読書」第326号

古典から始める レフティやすおの楽しい読書-326号【別冊　編集後記】

2022(令和3)年9月15日号(No.326)
「私の読書論160-小説の王道、それは恋愛小説か？」

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◇◆◇◆ 古典から始める レフティやすおの楽しい読書 ◆◇◆◇
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2022(令和3)年9月15日号(No.326)
「私の読書論160-小説の王道、それは恋愛小説か？」
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　今回は、「文学の」といってもいいかもしれませんが、
　「小説の王道とは恋愛小説ではないか」
　という疑問について考えてみます。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　～　小説の王道は恋愛小説である　～
　「世界の十大（重大？）[小]恋愛小説」の試みへの序
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　●小説とは、人生を描くもの

　●恋愛小説のパターン

　●モーム『世界の十大小説』では

　●「世界の十大（重大？）[小]恋愛小説」の試み

　●例(1)――ロバート・ネイサン『ジェニーの肖像』

＊ロバート・ネイサン／著『ジェニーの肖像』
（井上 一夫／訳 ハヤカワ文庫 1975/3）

（大友香奈子／訳 創元推理文庫　2005/5/23）
―妻を亡くし幼子を抱える童話作家と、妻であり母であった女性を
　思わせる海の精との日々を描く『それゆえに愛は戻る』を併録。
　『ジェニーの肖像』は新しい訳でこちらの方がいいかも……。

　●例(2)――北杜夫『神々の消えた土地』

『神々の消えた土地』北杜夫／著 新潮文庫 1995/8
―《幻の処女作を四十年ぶりに完成した瑞々しい長編》。

『ダフニスとクロエー―牧人の恋がたり』呉茂一訳 角川文庫 1951年

　●例(3)――ルイス・ギルバート『フレンズ―ポールとミシェル』

ルイス・ギルバート『フレンズ―ポールとミシェル』
村上 博基／訳 ハヤカワ文庫NV 1973/7/1

　●例・特別編――「野菊の墓」、『高慢と偏見』

伊藤左千夫『野菊の墓』新潮文庫 1955/10/27

ジェイン・オースティン『高慢と偏見』小尾 芙佐／訳
光文社古典新訳文庫 2011/11/10
〈上〉（359ページ）

〈下〉（375ページ）

ジェイン・オースティン『自負と偏見』小山 太一／訳
新潮文庫 2014/6/27 （649ページ）

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　★創刊300号への道のり　は、お休みします。

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本誌では、「私の読書論160-小説の王道、それは恋愛小説か？」と題して、今回は見出しのみの紹介です。

中身はあまりないので、といいますとウソになりますが、あまり文章としてまとまっていないので購読者限定（！？）とします。

もし気になりましたら、ぜひ定期購読を！

　・・・

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2022年8月13日国際左利きの日合併号(続)左利きとアイデンティティ-週刊ヒッキイ第625号

『左利きで生きるには　週刊ヒッキイhikkii』別冊編集後記

第６２５号(No.625) 2022/9/3
「２０２２年８月１３日国際左利きの日合併号(続)
左利きとアイデンティティ ～《ピープル》シリーズから考える」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
◇◆◇◆◇◆ 左利きで生きるには 週刊ヒッキイhikkii ◆◇◆◇◆◇
【左利きを考えるレフティやすおの左組通信】メールマガジン

　　右利きにも左利きにも優しい左右共存共生社会の実現をめざして
　　左利きおよび利き手についていっしょに考えてゆきましょう！
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
第６２５号(No.625) 2022/9/3
「２０２２年８月１３日国際左利きの日合併号(続)
左利きとアイデンティティ ～《ピープル》シリーズから考える」
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　先月は、
　八月合併号として8月13日＜国際左利きの日＞に発行しました。
　
　今回は、その続きで、前回途中まで書いた
「左利きとアイデンティティ」についてお話しします。

┏　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　┓
２０２２年８月合併号（続）
― 左利きとアイデンティティ ―　
　 心の癒やし　～ 《ピープル》シリーズ から考える
┗　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　━　┛　　　　　　

　●前回後半のおさらい

前回の後半では、「左利きとアイデンティティ」について、
ゼナ・ヘンダースン＜ピープル＞シリーズ『果てしなき旅路』
について書かれた赤木かん子さんの
『こころの傷を読み解くための800冊の本 総解説』
の該当文章を引用しながら、私の左利きの経験を交えて書いてみました。

--
『こころの傷を読み解くための800冊の本 総解説』
赤木 かん子／著 自由國民社 2001/5/1

　　自分はまわりと違う、という孤独感と孤立感に悩まされ、
　　不安で不幸な人々が自分と同じ人々と出会い、救われ、解放され、
　　幸福になる……そういう話が――。そうしてそのテの物語を、
　　“ピープル・タイプ”と呼んでいました。それは今考えればみな、
　　アダルト・チルドレンの物語だったのです。／
　　当時のＳＦ作家たちは超能力者だけではない
　　いろいろなＳＦ的手法を使って、
　　ＡＣの癒やしの物語を紡いでいたのでした。なぜか……？！
　　彼ら自身がそうだったから……、そしてそうやって
　　自分自身を癒やそうとしたのではないかと私は思います。》p.69

《自分はまわりと違う、という孤独感と孤立感に悩まされ、
　不安で不幸な人々》

まさに、当時の私は、そういう「不幸な左利きの一人」だったのです。

そんな
《人々が自分と同じ人々と出会い、救われ、解放され、幸福になる》
としたら、どうでしょうか。

こんな素晴らしいお話は他にはありませんよね。
--

＊ゼナ・ヘンダースン＜ピープル＞シリーズ
1.『果てしなき旅路』ゼナ・ヘンダースン／著 深町眞理子／訳
ハヤカワ文庫 SF ピープル・シリーズ 1978/7/1

2.『血は異ならず』ゼナ・ヘンダースン／著 宇佐川晶子, 深町眞理子／訳
ハヤカワ文庫 SF 500 ピープル・シリーズ) 1977/12/1

　●ゼナ・ヘンダースン＜ピープル＞シリーズ

私がこれらの作品に出会ったのは、
高校生を卒業する前後だったでしょうか。

高校二年の夏から『ミステリマガジン』や
同じ出版社のエンタメ系雑誌『ＳＦマガジン』を読んできました。

『ミステリマガジン』は連載小説等に惹かれて定期購読していましたが、
『ＳＦマガジン』の方は、好きな作家の作品が掲載されたときのみ、
購読していました。

そんな好きな作家の一人にこのゼナ・ヘンダースンもなりました。

偶然読んだのが最初の一編が、3作目？の「ヤコブのポタージュ」
（『果てしなき旅路』のなかでは、第3章に「ヤコブのあつもの」として
　収録）だったのか、その辺のところははっきりしませんが、
この作品を原作とするアメリカ製作の単発テレビ映画は
のちにＮＨＫで『不思議な村』というタイトルで放送され、
楽しく見たのを記憶しています。

＊『不思議な村 SF超能力者の村・消滅惑星ザイラスの秘密』
(日本語吹替収録版) [DVD]
■ゼナ・ヘンダースン原作「果てしなき旅路」を映像化
■F・F・コッポラが製作総指揮を務めたSF・TVムービー
■コッポラの父、カーマイン・コッポラが魅惑的な音楽を提供。
■「スター・トレック 宇宙大作戦」のカーク船長役の
　ウィリアム・シャトナーが熱演。
原題 : THE PEOPLE　製作年 : 1971年　製作国 : アメリカ

この時期は、記憶は定かではありませんが、
麻丘めぐみさんの「わたしの彼は左きき」のヒット曲や、
箱崎総一先生の主宰する「左利き友の会」などが出現し、
左利きに対する見方が味方が変化し始める＜左利き観の転換期＞
１９７０年代の初めのころでありました。

最初の本『果てしなき旅路』が出たのは、1978(昭和53)年でした。
私が24歳の時になります。

＊参照：

『「古典から始める レフティやすおの楽しい読書』
2014(平成26)年6月15日号(No.129)-140615-
「私の読書論-57-「私のおススメの古典から」(4)
-人生の教科書-『ミステリ・マガジン』(2)コラム編」

2014.6.15
人生の教科書『ＨＭＭ』＋『ＳＦマガジン』も―
私の読書論57おススメ古典4
https://lefty-yasuo.tea-nifty.com/ochadesse/2014/06/574-206e.html
http://ameblo.jp/lefty-yasuo/entry-11877568307.html

--
ゼナ・ヘンダースン(ヘンダーソン)です。
「されば荒野に水わきいで…」(ＳＦマガジン 1973年10月号)が
最初だったと記憶しています。
これを読んだ直後だったと思うのですが、
ＮＨＫでアメリカ製だろうと思われるドラマか映画が放送されました。

これは、＜ピープル＞シリーズと呼ばれる
地球に不時着して隠れて生きる異星人たちの物語の連作です。のちに
『果てしなき旅路』と『血は異ならず』の二冊にまとめられました。

繊細な精神の持ち主が読むのにふさわしい作品だと思っています。
--

　●「人と違う」――疎外された人の心の痛み

この作品を読みますと、
多くの世間から疎外された人々の記憶に出会います。

特殊能力を織った異星人であることを知られれば、
魔女狩りのように殺されてしまうこともあるのです。

　《異常であるということは、
　　他人のふるまうようにふるまわないことである。
　　正常でないとは、普通のひとがやらないことをやることである。
　　とうさんがあんなに怒ったのは、そのせいかもしれない！
　　もしかしたらぼくは、正常でないことをしでかしたのかもしれない！
　　ぼくは途方に暮れて地面を見つめた。
　　ぼくの一家はどこがちがっているのだろう。（略）
　　自分がほかのものとへだたっているという感じ。
　　そしてそれを意識するとともに、
　　警戒心が、隠さねばならぬという認識が湧いてきた。
　　もしどこかおかしいところがあるのなら、
　　だれにもそれを知られてはならない――
　　うっかりそれを外にあらわしてはならないのだ……》p.93-94
　　　（『果てしなき旅路』「ギレアデ」より）

異星人であるがゆえに疎外される、差別される人々――
そこに私の心の琴線に触れるところがありました。
私もまた左利きという「人とは違う」という点で差別され、
疎外感にさいなまれていた経験があったからです。

鴻上尚史(こうかみ・しょうじ)さんの
『「空気」を読んでも従わない 生き苦しさからラクになる』
(岩波ジュニア新書 2019/4/20)

にこうあります。

　《「世間」は、まとまりを強くするために、
　　意識的にも無意識的にも、「仲間外れを作る」のです。》
　　　＜16「世間」のルール4　仲間外れを作る＞　p.101

左利きに関して言えば、
“無意識的”な「仲間外れ」という差別でしょう。

なにしろ右利きの人は、それが「普通」という感覚であり、
社会の在り方そのものが、そういう右利きの人のために
最適な環境を作っている「右利き優先」
あるいは「右利き偏重」の社会であることに
全く気付いてもいないのです。

それ故に、右利き以外の人を除外している社会だ、
という事実に気付いていないわけです。

右利きの人は「自分が右利きである」という事実も認識していない、
のが現実です。

　●左利きというアイデンティティ

それに対して、左利きの人にとっては「左利きである」という事実が、
重要なアイデンティティ（の一つ）になるのです。

アイデンティティとは、（先の赤木かん子さんの本のよりますと）

　《とてもカンタンに言ってしまえば、／“アナタは、ダレですか？”
　　ときかれた時に、その人が答える“こと”です。
　　それは人種だったり国籍だったり
　　（この両者は必ずしも一致するとは限りません）、
　　仕事だったり、性別だったり、それこそ星の数ほどあると思います。
　　そうしてどういう仕組みか、人間は自分のアイデンティティが
　　不安定だと精神的にも不安定になるようだし、
　　それを理由にいじめたり排斥したりもするので、
　　人が傷つく大きな原因のひとつになるわけです。／不思議だね？》

利き手もそういうアイデンティティになるのです、左利きの人の場合は。
これは先ほども書きましたように、右利きの人にはまずありません。

「左利きである」ということが、
自分が「ほかの人と違う」点として認識する項目の一つだ、
ということであり、
その点を右利きの人が左利きの人を攻撃するポイントにしていた、
ということでもありす。

そして特に、私のようにある程度の年齢以上の左利きの人では、
この「左利きアイデンティティ」を
より強く感じているのではないでしょうか。

差別の記憶がそうさせているのだと思うのです。

この思いがなくなる日が来るのかどうか、
そして、左利きをアイデンティティとすることがいいことなのかどうか、
私には、まだ分かりません。

　●左利き生活向上のために

そこで思うことは、この「国際左利きの日」を機会に、
もっと多くの人が、左利きについても考えてもらえるように、
この左利き啓蒙活動を広めてゆきたいということです。

精神的にも肉体的にも、心理的にも物理的にも、
左利きの人の生活が向上する――幸せになるために
ぜひ、読者の皆様のご協力を乞うものです。

先に紹介しました鴻上尚史さんの『「空気」を読んでも従わない』に
こういうことも書いてありました。

　《「世間」の悪い面は、
　　意識的に変えようと思わないとなかなか変わりません。
　　放っておいて自然に変わるということはないのです。》
　　　＜16「世間」のルール4　仲間外れを作る＞　p.107

さらに、＜18「世間」はなかなか変わらない＞には、こうあります。

　《「世間」はすでにあって、
　　これからもずっと続くものと思われているからです。
　　「世間」は変えるものでなく、
　　そこにあるものと思ってしまうのです。》p.117

日本人は、そういうとき、
「世間」や「社会」を変えようとするのではなく、
「しょうがない」という言葉でやり過ごしてしまう、といいます。
ガマンしてしまう。

そうではなく、

　《自分たちの生きている「世間」や「社会」を
　　よりいいものにするのは、
　　私たちの権利であり義務でもあると思っているのです。／（略）
　　「世間」や「社会」に身をまかさないで戦う必要がある
　　と僕は思っているのです。》　＜同＞　p.118

私もまた、この意見に賛成で、「長いものには巻かれろ」ではなく、
「誤りは正す」姿勢が大切だ、と考えています。

表題下にも書いていますように、従来の

　「右利き偏重社会」を
　「左利きにも優しい左右平等、左右共存の社会」に

変えてゆきましょう。

たとえどんな小さなことからでもいいのです。
始めてみましょう

鴻上さんは、こうも書いておられますから。

　《小さな戦いが、この国の大きな「世間」をゆさぶり、
　　変えるきっかけになることは間違いないのです。》
　　　＜20　強力な「世間」との戦い方＞　p.136

そして、「おわりに」には、

　《あなたの戦いは、あなただけの戦いではない。》p.189

ともあります。
それを期待して、私もこの戦いを続けたいものです。

＊参照：「レフティやすおのお茶でっせ」
　過去の「8月13日は＜国際左利きの日＞」の関連記事
↓
カテゴリ：＜8月13日国際左利きの日＞
https://lefty-yasuo.tea-nifty.com/ochadesse/cat24364203/index.html

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

　「★６００号までの道のり」は、お休みです。

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本誌では、「２０２２年８月１３日国際左利きの日合併号(続) 左利きとアイデンティティ ～《ピープル》シリーズから考える」と題して、今回も全紹介です。

ゼナ・ヘンダースン《ピープル》シリーズについては、前号およびその編集後記でも書いていますので、そちらを参照していただくとして、今回は、左利きとアイデンティティについて書いてきました。

いいたいことは、要するに左利きの私にとっては、この現在あるこの「社会そのもの」が「間違っている」ということで、それを「左利きの人にも優しい社会に変えてゆこう」。
そのためにどん些細なことであっても、おろそかにせず、取り組んでいけたらいいなあ、ということです。

皆様もご協力いただければ嬉しく思います。

　・・・

弊誌の内容に興味をお持ちになられた方は、ぜひ、ご購読のうえ、お楽しみいただけると幸いです。

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