中国の古代思想を読んでみよう(9)『春秋左氏伝』を読む

　―第184号「古典から始める
レフティやすおの楽しい読書」別冊 編集後記

★古典から始める レフティやすおの楽しい読書★
2016(平成28)年9月30日号(No.184)-160930-「古代中国編―
中国の古代思想を読んでみよう(9)『春秋左氏伝』を読む」

本誌では、「中国の古代思想を読んでみよう(9)『春秋左氏伝』を読む」と題して、『春秋左氏伝』を取り上げています。
なにしろ長大な著作で、全部は読み切れませんでした。

読めば、それなりに面白いお話も含まれています。
四大戦役など、それぞれに面白表現もあり、福沢諭吉さんがその自伝『福翁自伝』「幼少の時」で、15歳から漢籍を習い、中でも『左伝』が好きだった、と書いているのもわかるような気がします。

しかし、私も福沢さんの言う他の書生同様、三、四巻でおしまいになってしまいました。

《「私は左伝が得意で、大概の書生は左伝十五卷の内三四卷で仕舞ふのを、私は全部通読、凡そ十一度び読み返して、面白い処は暗記して居た」》安本博「福沢諭吉・夏目漱石・幸田露伴・宮城谷昌光」より引用（『春秋左氏伝　ビギナーズ・クラシックス 中国の古典』）

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これで、「四書五経」のうち、後半の「五経」を一応見て来ました。
どれも「すべて通読した」とは言い切れませんでしたが、それなりに目を通し、どういうものであるか、その入口の雰囲気程度は味わえたか、と思っています。

次に「四書」に入っていこうと思います。

近年、『論語』を除けば、これら「四書五経」を読んでみようという人は、まずいないのではないか、という気がします。
一部の専門とする学生さんを除いて。

しかし、それらの中国古典を出典とする言葉は、数多く現代でも生きて残っていることが分かりました。

確かに、近年使われることの少ない、忘れられた表現も多数出てきています。
それは事実ですが、根本に置いて全く消えてしまったわけではありません。

また、過去の文物に置いて使用されていることも事実で、基礎教養の知識として必要になることもあります。

そして第一に、歴史というものは繰り返されるものであり、影響が長く尾を引くものでもあるという事実です。

忘れた頃に来るというのは、天災だけではありません。
人為的な災難――人災も、同じでしょう。
政治もそうです。

そういう意味では、過去の出来事を知ることも重要です。
そのためには、様々な言い回しにも触れておく必要があります。

理解できるに越したことはありませんが、知っておくという姿勢が第一です。

古典を読む効用の一つとして、こういう知識の習得というものがあります。

そうは言っても、本来の古典を読む意義としては、邪道という見方があることも事実です。
大切なことは、自分の人生に引き付けて読むことだ、という見方もありますので。

まあ、確かに古典（に限らず書物）を読む効用としては、それぞれ色んな意見があります。

唯一つ言えることは、知識は邪魔にはならない、知識の習得はムダにはならない、ということでしょう。

では、また次回。

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詳細は本誌で！

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＊本誌で取り上げた本：

　●【春秋左氏伝】訳本・ダイジェスト本・概説書

『中国古典文学大系 (2) 春秋左氏伝』竹内照夫／訳 平凡社 1968/2

『春秋左氏伝』上中下 全３巻セット 小倉芳彦／訳（岩波文庫）

『春秋左氏伝　ビギナーズ・クラシックス 中国の古典』安本博 角川ソフィア文庫 2012/2/25
―「解説」と「読み下し・原文・現代語訳」ダイジェストで紹介。

『春秋左氏伝―その構成と基軸』野間文史 研文出版 研文選書105 2010/3/10
―『春秋左氏伝』の概要を大づかみに捉え、特徴を探る概説書。

『中国の思想 XI 左伝』松枝茂夫／訳 徳間書店 第3版 1997.2

　● その他の引用文献

夏目漱石『文学論（上・下）』岩波文庫 2007
―（上）「序」、（下）「第4編 文学的内容の相互関係　間隔論」

福澤諭吉『福翁自伝』土橋俊一／校訂・校注 講談社学術文庫 2010
―「幼少の時」